Spark and Talent

“Knowledge and experience are part for science. Feel, perceive, idealize and dream, are elements of daring creativity. The mixture of common sense and passion are the "spark and talent" show of individuality. We are permeable and can give to subtle teaching and enjoyment of life” Jorge Amonzabel
¡!
El conocimiento y la experiencia hacen parte para la ciencia. Sentir, percibir, idealizar y soñar, constituyen elementos de osadía en la creatividad. La mezcla del sentido común y la pasión son la "chispa y el talento" manifiesto de la individualidad. Somos permeables y podemos contribuir con sutileza en la enseñanza y disfrute de la vida. Jorge Amonzabel

Promo con propósito, un reto

El próximo mes de junio, los estudiantes de último curso de bachillerato podran experimentar una nueva técnica de elegir su carrera. Sin presión alguna contarán con espacios y eventos de alta organización y tecnología para decidir sobre su carrera.
Jorge Amonzabel, representante de la campaña "Promo con Propósito" afirmo que han transcurrido cinco años desde que el equipo asesor en educación ha elaborado soluciones para permitir a los estudiantes de tercer y cuarto año del ciclo secundario, ha tener un camino amigable para oscultar sus habilidades y destrezas y, con firmeza decidir por su futuro"
Desde la capital más alta del mundo, La Paz, Bolivia; este junio, se presentará "PROMO CON PROPOSITO" el estreno más novedoso del mundo y, la única alternativa para ser profesional y lograr el exito. (JA)

Sistemas de transporte urbano sostenible - online

SISTEMAS DE TRANSPORTE - CURSO ONLINE



Mayor información:

http://www.ciesi.org

ILLIMANI, LA MONTAÑA ANDINA

Por: Jorge Amonzabel
Una mirada a la Cordillera andina camino al lago más alto del mundo, el lago Titicaca. (JA)

CIUDADES REFUGIO, HOY CIUDADES INSEGURAS

Por Jorge Amonzabel

Las personas que nacieron en las ciudades desconocen que éstas fueron las primeras protecciones para los humanos que querían vivir en paz. Por ello, la gente del campo, en su afán de tener seguridad recurre a ellas. Recorren kilómetros de kilómetros y rebasan su identidad para estar protegidos. Las razones de hacer dinero, de encontrar alimento o de vivir bien, son consecuencia de buscar seguridad.
La periferia, que se forma en las urbes, no es sólo la gente que llega a la ciudad y está segura. Sino que aun en el desconocimiento de quienes habitan este territorio del centro y del contorno de la ciudad, tienen desconfianza. Por ello la periferia, es un inicio obligado para algunos. Con una economía distinta a la del centro de la ciudad y con personas de distintos lugares, se conforman conglomerados que se ayudan entre sí, aún en desconfianza. Haciendo una familia que aun no comulga con la sociedad del centro. Para alcanzar al centro deben incursionar en él. Trabajando, sirviendo y aprendiendo. El habilitarse con educarse ayuda. Lo cual a veces, es difícil.
No es posible conformar una ciudad desarrollada y permeable si las autoridades de turno no aseguran a sus habitantes en los lugares donde viven. Si hay seguridad en el campo, éstos no buscan ciudades, las utilizan o las proveen y disfrutan de lo que tienen. Las normas del campo son distintas a las vigentes en las metrópolis y por ello hay un choque cultural de quienes se aproximan a las ciudades en búsqueda de seguridad. En el campo no hay ley, no hay disposiciones estables que regulen su accionar. Estas son desconocidas o por su naturaleza de libertad “natural” en el sitio donde se habita; afecta en las afueras de las urbes, porque el individuo se moviliza en medio de una dualidad campo-ciudad.
Quienes han iniciado las ciudades o, se adueñaron de ellas; han perdido la dignidad de responder a la humanidad, porque su reparo en quienes llegan, es la economía que manejan. Quieren apropiarse de tierras, quieren monopolizar la actividad comercial, quieren impedir nuevas iniciativas, están dispuestos a eliminar a quien perjudique se negocio. Esto, impide a quienes llega a la capital a integrarse a ser identificados con la ciudad. Por ello quienes administran ciudades o dirigen el crecimiento de ellas, deben pensar primero en humanizar las ciudades, hacer del hombre y de la mujer el foco de atención. Luego hacer una adecuación de las reglas y normas a la realidad de quienes habitan la ciudad.
La solidaridad es una manifestación ocasional en las ciudades y con frecuencia justifica la maldad y el odio a otros. Necesitamos de compañerismo, respeto y de convivencia entre iguales para protección mutua. Quien llega no es una amenaza, quien se aproxima a la ciudad no es un riesgo. La ciudad y quienes habitan ese territorio son los que deben impedir toda sensación de inseguridad y por ello deben recibir a quienes llegan para asentarse y contribuir. Una estructura firme de autoridad, con normas y procedimientos aplicables; son las mejores armas ante las invasiones pacificas de quienes entran al centro o se quedan en la periferia. Un elemento capacitado, con sentimiento de libertad y de orden, ayudan a integrar a los “desconocidos”, incluyen a quienes son diversos y aglutinan a todos con las mismas normas. Una base firme de funcionamiento de la administración y de la gestión en las ciudades garantiza armonía en la convivencia y en la producción.
No debemos poner barreras a los intentos que realizan los recién llegados en integrarse. Cuidar la ciudad no es alejar a quienes llegan. Proteger a los habitantes del lugar no es maltratar a los que se arriman a la ciudad. Poner muros, no físicos, sino intangibles como los “prejuicios”, las aberrantes actitudes de rechazo a todo lo que se cuestiona o desconoce en la ciudad, la incomprensión de la interculturalidad y la transculturalidad; son ignorancias perjudiciales a la inclusión y fortaleza de la población.
Hablar del tejido social, si bien suena artístico; podría ser un inicio de entender la importancia y necesidad de integrar la diversidad de todos en las ciudades para hacer el refugio más seguro.(JA)

ECOLOGÍA CON PAISAJE, OPORTUNIDAD A ESGRIMIR

(Extracto de Diseñando el paisaje de J. Amonzabel)
Por Jorge Amonzabel

Un planificador del paisaje puede aprovechar cada capa ecológica de su territorio, para elegir las frutas o plantas, que por las cualidades propias para la zona, pueden intervenir a disminuir los riesgos del suelo y la fauna, además de brindar elementos para crear y lograr la composición del paisaje.

Las flores, como tal, son elementos vivos, con características específicas en cuanto a colores, formas y texturas; y su funcionalidad la limitan según el jardinero o paisajista. El uso en adornar jardines, plazas y espacios abiertos es una técnica tradicional. Si bien contribuyen con el oxigeno y el ambiente, por su composición; están utilizadas sin explotar cualidades ambientales mejores. Por ello, las flores de los frutales y frutos, por ejemplo; no tienen uso de ornamentación regularmente, por las características de la finalidad que la confieren. Al igual que las plantas comestibles o plantas de productos agrícolas de consumo. Y todas ellas son de una belleza singular.

La ventaja de utilizar el paisaje como un componente de la sostenibilidad y protección del medio ambiente, es a la vez una contribución a la sensibilidad de la estética manifiesta con sentido y profundidad: Los árboles y las plantas utilizadas pueden brindar productos que son de consumo humano apetecibles por los ojos y, aportan a la alimentación nutrientes, vitaminas y calorías. Cada periodo de crecimiento y, en la renovación regular del ciclo hasta dar el fruto; propone a la vista un paisaje con contenido nuevo.

Es maravilloso observar los árboles frutales debidamente ordenados en surcos calculados para su cosecha bajo los pies de un cerro, en el valle o encima de él. Contribuyen a evitar la erosión del suelo por el viento, se involucran en la fertilidad del sistema y dan un espectáculo maravillo para el habitante y visitante de la zona.

El visualizar las hileras de plantas donde la flor, en su momento, enarbolan la zona con colores diversos, formas distintas y; a la vez producir productos con texturas, colores y múltiples formas; que luego llegarán al consumo humano, la bellaza natural de cada una o en conjunto gratifica el espíritu y luego el cuerpo.

Lo estacionario y periódico del lugar es paisaje que en ocasiones puede renovarse en gracia y belleza; por las fases que atraviesa cada especie en todo el recorrido de su desarrollo o cambios en el hábitat. La vida natural que cada vez se inicia durante la plantación de todo producto, desde la semilla hasta el fruto; son elementos del paisaje que bien pueden aprovecharse, dependiendo de la intencionalidad de cada diseño. La transformación, como factor natural, para el arquitecto, por ejemplo, es la base de una composición estructural del desarrollo urbano y habitacional.

Es urgente la necesidad que el planificador del paisaje se haga ecologista y arquitecto formado con mucha dosis de diseño estructural, retorne con equilibrio al arte y despierte en su diseño el uso de lo ecológico y ambiental y, el arquitecto del paisaje, además de usar los elementos que brinda la naturaleza en las flores, hojas, tallos y frutos para espacios abiertos públicos y privados, incorpore; los detalles y cualidades de los frutales, plantas y arbustos; que provocan en el contexto de un diseño urbano o estructura habitacional; características con contenido. (JA)

PROGRAMA ACADEMICO NOVEDOSO

CIDES - UMSA

CONVOCATORIA A MAESTRIAS
GESTION 2011-2012

MAESTRIA EN: FILOSOFIA Y CIENCIA POLITICA
MAESTRIA EN: ESTUDIOS CRITICOS DEL DESARROLLO (1ra Versión)
Cronograma de postulación y selección

Registro de postulaciones: hasta el 30 de marzo del 2011
Entrevistas con el Comité Académico: 1 de abril 2011
Inscripción: hasta el 2 de abril del 2011
Inicio de clases: 11 de abril 2011

MAESTRÍA en
ESTUDIOS CRITICOS DEL DESARROLLO (1ra Versión)

El CIDES-UMSA convoca a los interesados en la MAESTRIA para la gestión 2011-2012. La Maestría en Estudios Críticos del Desarrollo es un programa interdisciplinario que, apuntando hacia la transdisciplinariedad, tiene como base el estudio de los procesos de desarrollo en un escenario de grandes e importantes cambios a nivel global. El programa hace un considerable uso de los conocimientos y métodos de ciencias sociales como la economía, la antropología, la sociología y las ciencias políticas para analizar y evaluar críticamente los problemas del desarrollo, pero también toma en cuenta las contribuciones de la historia, la geografía, la filosofía y los estudios sobre religiones y lenguas, así como de otras ciencias importantes.

Lo interdisciplinario del programa proporciona un ambiente en el cual los seminarios guiados y la investigación individual se concentran en el análisis de los problemas de América Latina, África, Asia y las regiones de Oceanía, en un contexto internacional marcado por procesos globalizadores, crisis financieras, luchas geopolíticas y cambios climáticos.

OBJETIVO.

Esta Maestría tiene como objetivo general la formación de recursos humanos capaces de proponer alternativas de desarrollo con visión crítica en los países latinoamericanos, en un mundo complejo caracterizado por la globalización, con vistas a encarar los desafíos impuestos por el actual contexto nacional e internacional.

Malla curricular

Bloque Común
Visiones históricas y teóricas del desarrollo
Ciencias sociales y humanas: pluralismo epistemológico, ecología de saberes y transdisciplina
Modernidades alternativas: cultura, poder e instituciones económicas
Bloque Especialidad
El debate actual sobre el desarrollo: postdesarrollismo y neodesarrollismo
Geopolíticas del desarrollo y miradas interdisciplinarias: instituciones, actores y juegos de poder
Estrategias contemporáneas de desarrollo: el rol del Estado, transformación productiva, empleo y equidad social
Nuevas problemáticas del desarrollo en el norte y en el sur: estrategias energéticas, cambio climático, naciones indígenas
Nuevas geografías, dinámicas poblacionales y territoriales (familias, género y generación)
Ciudades en transformación: interculturalidad, interfaces territoriales y segregación
Transformaciones agrarias y estrategias de desarrollo: modernización, desarrollo tecnológico y conservación
Democracia y reconfiguraciones estatales, nación y plurinación
Bloque electivo
ELECTIVA 1: Población y planificación sectorial: educación y empleo
ELECTIVA 2: Bono demográfico y el proceso de envejecimiento poblacional en América Latina
Bloque taller de tesis
TALLER DE TESIS I (Elaboración de perfil de de tesis)
TALLER DE TESIS II, III, IV y V
DÍAS Y HORARIOS

Lunes, Miércoles y Viernes de 19:00 a 22:00

CONSULTAS ESPECÍFICAS DE LA MAESTRÍA A:

Mauricio Gil © Ph.D. mm_gil@gmail.com

MAESTRÍA en
FILOSOFIA Y CIENCIA POLITICA (HCU 110/09)
Gestión 2011-2012

La oferta académica en Filosofía y Ciencia Política es una tradición de una década y media en el CIDES. Por sus aulas ha pasado más de un centenar de alumnos, beneficiados por un equipo estable de docentes, la mayoría de ellos con estudios de doctorado.

Su plan de estudios descansa en los siguientes pilares: una introducción al pensamiento político clásico y moderno, un repaso por las preocupaciones de la filosofía y ciencia política y un abordaje de la realidad boliviana. El recorrido acumulativo por las 16 asignaturas le da al estudiante el requisito central para tener el título de la maestría en Filosofía y Ciencia Política en un lapso de dos años.

OBJETIVOS

General

Queremos formar expertos en análisis político, que contribuyan a fortalecer la democracia boliviana en los marcos del pluralismo.

Específicos

Promovemos el debate multidisciplinario sobre la realidad política nacional.
Impulsamos la reflexión e investigación en filosofía y ciencia política.
Divulgamos el pensamiento propio del mundo académico boliviano e internacional.
Contribuimos a la multiplicación de más y mejores actores intelectuales.
Malla curricular

Bloque Común
1. Ciencias sociales y humanas
2. Teorías del desarrollo
3. Sistema mundial

Bloque Especialidad
4. Pensamiento político clásico
5. Pensamiento político moderno
6. Teorías de la democracia
7. Regímenes políticos y sistemas electorales
8. Formación del Estado boliviano
9. Evolución contemporánea del Estado boliviano
10. Diseño y evaluación de políticas públicas
11. Filosofía política contemporánea

Bloque electivo
12. ELECTIVA 1:
13. ELECTIVA 2:

Bloque taller de tesis
14. TALLER DE TESIS I (Elaboración de perfil de de tesis)
15. TALLER DE TESIS II, III, IV y V

DÍAS Y HORARIOS

Martes, Jueves de 19:00 a 22:00 y Sábado de 9:00-12:00

CONSULTAS ESPECÍFICAS DE LA MAESTRÍA A:

Moira Zuazo Ph.D. moira.zuazo@fes-bol.org

INFORMACIÓN PARA AMBAS MAESTRÍAS
Requisitos

Título académico con nivel de licenciatura (ingeniería)
Proyecto de tesis enmarcado en una de las líneas de investigación
Currículum Vitae
Carta de postulación indicando línea de investigación en la que se inscribe su proyecto
Manejo del idioma inglés
Costo de la colegiatura

El costo de la colegiatura es de $ 3000, de los cuales se debe cancelar $ 300 al inicio en la inscripción y el resto en cuotas mensuales.

Cada estudiante debe pagar además la matrícula universitaria anual al tesoro universitario, cuyo costo es de $US 170 por año

FACILIDADES DE PAGO

Descuento de 10%, si cancela el total de la Colegiatura
Descuento de 5%, si cancela el 50% de la Colegiatura.
POSTGRADO EN CIENCIAS DEL DESARROLLO
Av. 14 de Septiembre # 4913 Esq. calle 3 (Obrajes)
Telf. 2784207, 2782361 Fax: 591-2-2786169
Casilla: 9786
E-mail: cides@cides.edu.bo
Web: http://www.cides.edu.bo
Triptico: http://www.cides.edu.bo/webcides/images/pdf/poblacionydesarrollo.pdf